要不要给儿女买房？

面对诱惑该如何保持理智与清醒？

公正与私欲之间，该如何抉择？

没想到这些触及灵魂的问题，历史早已有了答案。

1.到底要不要给儿女买房？两千年前古人早有说法！

疏广不为子孙置业

公元前63年，汉宣帝批准太傅疏广和少傅疏受告老还乡，并加赐黄金二十斤。疏广、疏受回到家乡，命人变卖黄金，宴请族人、旧友和宾客等。

有人劝疏广给子孙置办产业，疏广说：“我也顾念子孙，但家中原本已有土地房屋，他们有地方住，耕作就有收入，足以过上普通人的生活。若给他们留下产业，他们会懒惰懈怠。”

贤能之人，财多则消磨意志；

愚蠢之人，财多则徒增过错。

2.一头驴为何会在两堆稻草间活活饿死？

布利丹效应

14世纪，法国经院哲学家布利丹，在一次议论自由问题时讲了一个寓言故事：“一头饥饿至极的毛驴站在两捆完全相同的草料中间，可是它却始终犹豫不决，不知道应该先吃哪一捆才好，结果活活被饿死了。”

“布利丹之驴”被用来比喻那些优柔寡断的人。后来，人们常把决策中犹豫不决、难作决定的现象称为“布利丹效应”。

当机立断，才能突破困境

3.明明只想要开扇窗，为何先要拆屋顶？

拆屋效应

鲁迅先生曾于1927年在《无声的中国》一文中写下了这样一段文字：“中国人的性情总是喜欢调和、折中的。譬如你说，这屋子太暗，说在这里开一个天窗，大家一定是不允许的，但你主张拆掉屋顶，他们就会来调和，愿意开天窗了。”

这种先提出高要求不被接受后，再提出较低要求就容易被接受的现象，被称为“拆屋效应”。

学会调和与折中

从此不再被拒绝

4.名扬天下的神医扁鹊，竟说自己是三流医生? 

扁鹊论三兄弟医术

魏文王曾求教于扁鹊：“你们家三兄弟，谁医术最好呢？”扁鹊说：“大哥最好，二哥次之，我是最差的。”魏王不解。

扁鹊解释道：“大哥治病，是在病情尚未发作之前，病人自己都察觉不到，他就下药铲除了病根，所以他的医术难以被人认可，故不出名。

二哥治病，是在病初起之时，症状尚不明显，病人也不觉得痛苦，他能药到病除，所以大家认为二哥只是治小病很灵。

我治病，都是在病情十分严重时，然后我给他们穿刺、放血，或以毒攻毒，或动大手术，病情能够得到明显缓解或很快治愈，所以我最出名。”魏文王大悟。

不治已病治未病，防患于未然

用在哪里都适用

5.领导当众出了丑，下属们到底咋想？

出丑效应

指精明的人无意中犯点小错误，不仅是瑕不掩瑜，反而更使人觉得他具有和别人一样会犯错的缺点，反而成为其优点，让人更加喜爱他。

一般人与完美无缺的人交往时，总难免因己不如人而感到惴惴不安。这些貌似完美无缺的人在不经意中犯个小错误，反而让人觉得他显露出平凡的一面而使人感到安全。

做人别怕有“瑕疵”

偶尔犯错更可爱

6.“天知、地知、你知、我知”竟出自2000多年前的一个黑夜？

杨震“四知”拒金

汉安帝时的名臣杨震，自幼好学，博览群书。50多岁时，出任东莱太守。在前往东莱郡的路上，途经昌邑。

当时的昌邑县令是他先前举荐的王密。夜里，王密怀揣十斤黄金来见杨震。杨震说：“故人了解你，你却不了解故人，这是为何？”王密说：“天黑了，没人知道。”杨震说：“天知、地知、你知、我知，怎说没人知道？”于是王密惭愧地离开。

独处时更须自律

7.不光人，连马也会被活活气死，你信不？

野马结局

非洲草原上的野马，经常被吸血蝙蝠攻击，进而死去。可是，动物学家们发现吸血蝙蝠所吸的血量极少，不足以使野马死去，野马的死因是它的暴怒和狂奔，即野马是被“气死的”。

人们把因芝麻小事而大动肝火，以致因别人的过失而伤害自己的现象，称为“野马结局”。

伤害我们的往往不是外在事物本身

而是我们对该事物的态度

8.几只螃蟹装在一篓，谁也别想爬出去？原因细思极恐！

螃蟹效应

假如竹篓中放了一只螃蟹，必须要盖上盖子，再多放几只后，就不必再盖盖子了。因为这时它们个个都想爬出来，如果有一只爬到篓口，其他螃蟹就会用大钳子抓住它，最终把它压到下面。

如此循环，没有一只螃蟹能够成功。企业中也存在着这样的现象，可能表现为个人之间的争斗，也可能表现为部门之间或几个团体之间的争斗。

尤其是企业产品在市场上处于垄断地位时，外部压力相对较小，内部矛盾就会更加凸显，如此下去，整个团队会逐渐地丧失前进的动力。

自私等于自杀，合作才能共赢

9.有一种病不用药医，根治还需一种气？

吴客为楚太子诊病

西汉枚乘在《七发》中讲过一个引人深思的故事，楚太子生病，吴客诊断其病源为精神萎靡，开出的药方是学习探讨“要言妙道”，用道德调理自身，慢慢“阳气见于眉宇之间”，最后“霍然病已”。

吾善养吾浩然之气 

只有补足精神钙质，才能获得真正的健康

来源：新华每日电讯

责任编辑：任丹