陈喇叭是五山的一个喇叭世家，一手祖传绝活令人叫绝，代表着五山传统民间文艺的高峰。陈喇叭和杨漆匠、王铁匠、武剃头并称五山的四大传统家族名匠。清朝中晚期，五山以及周边地区的红白喜事都以请陈喇叭为荣。

陈喇叭的演奏粗犷豪放，高亢嘹亮，刚中有柔，柔中有刚，善于表现热烈奔放的场面和大喜大悲的情绪。婚礼上那热烈欢快的旋律，令人激动。葬礼上那一串串如泣如诉的音符，让人黯然伤神，特别是喇叭模拟的哭泣声，悲悲切切，让人无比伤感，简直就是孝子孝孙的催泪剂。

到了近现代，陈喇叭的技艺逐渐走向了衰落，究其原因，主要有二：一是大清王朝结束之后，婚丧嫁娶逐步简化，很多民俗文化渐渐淡化了，喇叭的市场小了，艺人的收入少了，学艺积极性自然不高；二是老一代在传承过程中，慢慢把一些绝活儿丢失了，而继承人又没有浓厚兴趣，不像清朝的时候，祖辈、父辈在晚辈七八岁的时候，就强制性的练功、选拔、培养，夏练三伏、冬练三九，日积月累，手把手的教出来。

陈喇叭的特色在于历代传人传男不传女，传授的时候没有曲谱，全部是口传心授，大脑记忆，解放前的陈喇叭基本都不识谱，对于宫商角徵羽也不懂，但是上百首曲子乱熟于胸。音高、旋律、节奏、演奏技巧都是靠刻苦的训练和用心的领会。没有音乐天赋的，将会在少年时代被淘汰，乐感差一些的学习吹笙或者敲梆子，也有打杂儿的。陈喇叭在发展高峰期，一个家族就有三个班子，分别有三个坊份（同辈兄弟三人），业务范围分别在均州、本地、房县和光化（老河口），忙的时候也互相介绍生意。遇到大户人家高薪邀请演出，三班子的台柱子则组合到一起。房县的一个大地主八十大寿，曾经广邀周边地区演出，现场搭起了四个戏台，你方唱罢我登场，陈喇叭脱颖而出，技压群芳，气得房县当地的喇叭大王一病多日。

陈喇叭最出名的是个把小时不换气，一口气吹奏《百鸟朝凤》等名曲，这种换气方法是一种特殊的方法——连续循环换气，换气巧妙，听众根本感觉不到。换气的训练方法十分残酷，用一根丈把长的细铜管，一头插进水缸，另一头演奏者使劲的吹，一直吹到连续性冒水花，直到水花不间断，不光练出了很大的肺活量，还练就了巧妙的换气方式。这一项练功差不多要坚持几十年，只要没有演出的时候，每天都要闻鸡起舞。陈喇叭另外一手绝活儿是惊人的模仿能力，解放前，河南的喇叭李来到五山交流访友，喇叭李即兴吹奏了《小仓娃》（豫剧《卷席筒》选段），第七代陈喇叭不仅模仿，而且惟妙惟肖，第二遍居然可以合奏。

历代陈喇叭缔造了很多佳话，嘉庆年间，白莲教起义的烽火燃遍鄂西北大地，有个年轻的陈喇叭秘密加入义军，把嘹亮的喇叭吹起了一次次的冲锋号，后来王聪儿跳崖，陈喇叭被俘后宁死不降，随后被清军凌迟处死，可谓刚烈，陈喇叭就义的时候，还没有婚配，一代义士陨落，没有留下一儿半女，令人叹息。抗战期间，李宗仁将军第五战区司令部驻扎老河口，热爱文化的李将军，曾经聆听过陈喇叭演奏《阳关三叠》等曲子，给予高度评价。解放后，陈喇叭参加了庆祝解放、庆祝国庆十周年、欢迎铁道兵等公社和全县文艺调演活动，与专业演员同台演出，传为美谈。现在陈氏家族会吹喇叭已经寥寥无几了，而且不再以演出为生了，这不能不说是一种遗憾。

作者：杜权成 黄云

来源：五山镇中心学校

责任编辑：翟竞