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“贵信”是一种什么样的美德?

2018-09-11 10:22 云上谷城 责任编辑:邓植元  

“贵信”一语出自《吕氏春秋•贵信》。意思指在处理人际关系中崇尚真诚无欺,忠实于自己的诺言和义务。

这种美德几乎所有的中国古代思想家和政治家、道家所倡导和阐释,渗透在各个方面。

贵信是立人之本

孔子曰:“人而无信,不知其可也。”认为人若不讲信用,在社会上就无立足之地,什么事情也做不成。

诚信作为个人的道德修养,要“身致其诚信”,既是治国为政之本,也是进德修业之根。

唯有诚信,历久益丰,历久弥新。

贵信是齐家之道

唐代著名大臣魏徵说:“夫妇有恩矣,不诚则离。”

只要夫妻、父子和兄弟之间以诚相待,诚实守信,就能和睦相处,达到家和万事兴之目的。

若家人彼此缺乏忠诚、互不信任,家庭便会逐渐崩溃。

贵信是交友之道

只有与朋友交,言而有信,才能达到朋友信之、推心置腹、无私帮助的目的。

否则,朋友之间充满虚伪、欺骗,就决不会有真正的朋友,朋友是建立在诚信的基础上。

贵信是为政之基

《左传》云:“信,国之宝也。”指出诚信是治国的根本法宝。

孔子在足食、足兵、民信。三者中,宁肯去兵、去食,也要坚持保留民信。

因为孔子认为“民无信不立”,如果人民不信任统治者,国家朝政根本立不住脚。

因此,统治者必须“取信于民”,正如王安石所言:自古驱民在信诚,一言为重百金轻。

贵信是经商之魂

在现代社会,商人在签订合约时,都会期望对方信守合约。

诚信更是各种商业活动的最佳竞争手段,是市场经济的灵魂,是企业家的一张真正的金质名片。

贵信是心灵良药

古语云:反身而诚,乐莫大焉。只有做到真诚无伪,才可使内心无愧,坦然宁静,给人带来最大的精神快乐,是人们安慰心灵的良药。

人若不讲诚信,就会造成社会秩序混乱,彼此无信任感,后患无穷。

正如《吕氏春秋•贵信》篇所说,如果君臣不讲信用,则百姓诽谤朝廷、国家不得安宁。

做官不讲信用,则少不怕长,贵贱相轻;赏罚无信,则人民轻易犯法,难以施令。

交友不讲信用,则互相怨恨,不能相亲;百工无信,则手工产品质量粗糙,以次充好,丹漆染色也不正。可见失信对社会的危害何等大啊!

只有做到真诚无为,才可使内心无愧,坦然宁静,给人带来最大的精神快乐,是人们安慰心灵的良药。

人若不讲诚信,就会在成社会秩序混乱,彼此无信任感,后患无穷。

(来源:中华传统文化)

“贵信”一语出自《吕氏春秋•贵信》。意思指在处理人际关系中崇尚真诚无欺,忠实于自己的诺言和义务。

这种美德几乎所有的中国古代思想家和政治家、道家所倡导和阐释,渗透在各个方面。

贵信是立人之本

孔子曰:“人而无信,不知其可也。”认为人若不讲信用,在社会上就无立足之地,什么事情也做不成。

诚信作为个人的道德修养,要“身致其诚信”,既是治国为政之本,也是进德修业之根。

唯有诚信,历久益丰,历久弥新。

贵信是齐家之道

唐代著名大臣魏徵说:“夫妇有恩矣,不诚则离。”

只要夫妻、父子和兄弟之间以诚相待,诚实守信,就能和睦相处,达到家和万事兴之目的。

若家人彼此缺乏忠诚、互不信任,家庭便会逐渐崩溃。

贵信是交友之道

只有与朋友交,言而有信,才能达到朋友信之、推心置腹、无私帮助的目的。

否则,朋友之间充满虚伪、欺骗,就决不会有真正的朋友,朋友是建立在诚信的基础上。

贵信是为政之基

《左传》云:“信,国之宝也。”指出诚信是治国的根本法宝。

孔子在足食、足兵、民信。三者中,宁肯去兵、去食,也要坚持保留民信。

因为孔子认为“民无信不立”,如果人民不信任统治者,国家朝政根本立不住脚。

因此,统治者必须“取信于民”,正如王安石所言:自古驱民在信诚,一言为重百金轻。

贵信是经商之魂

在现代社会,商人在签订合约时,都会期望对方信守合约。

诚信更是各种商业活动的最佳竞争手段,是市场经济的灵魂,是企业家的一张真正的金质名片。

贵信是心灵良药

古语云:反身而诚,乐莫大焉。只有做到真诚无伪,才可使内心无愧,坦然宁静,给人带来最大的精神快乐,是人们安慰心灵的良药。

人若不讲诚信,就会造成社会秩序混乱,彼此无信任感,后患无穷。

正如《吕氏春秋•贵信》篇所说,如果君臣不讲信用,则百姓诽谤朝廷、国家不得安宁。

做官不讲信用,则少不怕长,贵贱相轻;赏罚无信,则人民轻易犯法,难以施令。

交友不讲信用,则互相怨恨,不能相亲;百工无信,则手工产品质量粗糙,以次充好,丹漆染色也不正。可见失信对社会的危害何等大啊!

只有做到真诚无为,才可使内心无愧,坦然宁静,给人带来最大的精神快乐,是人们安慰心灵的良药。

人若不讲诚信,就会在成社会秩序混乱,彼此无信任感,后患无穷。

(来源:中华传统文化)

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