（张大千《敦煌舞伎》）

一到了夏季，中国大妈们就开始蠢蠢欲动，因为带着旅行利器——丝巾拍照的季节又来了！

传说有些大妈要凑成“赤橙黄绿青蓝紫”七色丝巾，才肯踏上旅途呢。

有段时间大妈们照相带七条丝巾的新闻还上了微博热搜，可见中国大妈们对于丝巾的喜爱了。

为什么中国大妈旅行喜欢带色彩斑斓的丝巾呢？

先来看一组旅行美照：

首先，色彩斑斓的丝巾用途的确很广，旅行的时候戴上它，你可以把它披在身后当作披风扮“超人”：

还可以把它挥舞过头顶，让它“随风飞翔自由是方向”：

可以把它披在肩膀上，冒充一下古代的贵妃：

如果你恰巧在雾都旅游，还可以蒙在头上防止雾霾：

一条丝巾，四种用法，可以说丝巾买的也是很值了。

什么？你觉得大妈挥舞丝巾的模样丑？

不，年轻人，你要知道，大妈心中的自己是这样的：

在绝大多数中国大妈的心中，自己在旅途中挥舞丝巾的模样，跟年轻女孩挥舞大红色长裙裙摆的模样：

是一模一样的！

事实上，不仅跟她们是一模一样的，还比她们多了一层文化气息！

因为挥舞丝巾这件事，在中国历史上由来已久，在古代，挥舞丝巾的都是真·仙女。

在中国人的想象里，仙女都是“不食人间烟火”的，如何不用文字只用形象就让人看出此女子不食人间烟火呢？古人想来想去，觉得“飘着”的仙女形象很符合他们的想象。

既然都不落地行走，飘来飘去了，当然不是凡尘女子而是从天而降的仙女了。

古代讲究“意会”，一条披在身上飘着的丝巾，于无形处体现了仙女临风而立的风姿，可谓是高雅脱俗。

只不过在古代，那条丝巾叫做披帛。

东晋顾恺之《洛神赋图》中的仙女形象，便是披着披帛的女子。

（东晋 顾恺之《洛神赋图》局部）

披帛在中国的广泛运用，是在唐朝。

《旧唐书舆服志》里这么说：

“风俗奢靡，不依格令，绮罗锦绣，随所好尚。上自宫掖，下至匹庶，递相仿效，贵贱无别。”

其中“上自宫掖，下至匹庶”一句，可以看出来唐朝对于披帛的喜爱。

据说唐玄宗就曾颁下诏令：宫中二十七世妇和宝林、御女、良人在随侍和参加后宫宴会时，都须身披绣有图案的披帛。

正如同古语“上有所好下必效”一般，因为唐玄宗喜欢看披帛的女人，所以有一些宫女们为博唐玄宗喜爱，即便在日常生活中也要披上华丽的披帛。

由此披帛在唐代蔚然成风。

（唐 张萱《虢国夫人游春图》 辽宁省博物馆藏）

很多人都公认唐代是中国女子历史上最美丽丰饶的一个年代，这也得益于唐代的披帛文化。

因为披帛大多是用丝巾制成的，丝巾轻柔，自然下垂的时候宛如一条静谧的溪流，行走时又宛若风拂杨柳，跳舞时挥动披帛，能凸显玲珑有致的身材——披帛让唐代女子显得风情万种、婀娜多姿。

而许多文人墨客和迁客骚人，也都留恋唐朝女子的万种风情，因而写下无数美丽诗篇。

（《王朝的女人》剧照）

到了宋代，女子“披帛”日盛。

敦煌飞天壁画就是一个很好的证明——敦煌壁画中的女子，大多身披色彩亮丽的披帛，飘逸的披帛因其不同的身姿而呈现出不同的形状，令人常有浪漫、梦幻的感受。

（张大千《敦煌舞伎》）

唐宋之后，披帛就成为各家各户的必备用品了，上至王公贵族，下至平民百姓，都喜欢买几条颜色不同的披帛，一周七天，根据心情换着颜色披，不披就感觉没法见人，跟我们的口红有些相似。

别怪女人们对颜色鲜丽的披帛没有抵抗力，毕竟当你把披帛缠绕在双臂之间的时候，任谁都能分分钟化身为飞天的仙女。

那玲珑飘逸的姿态，别说男人把持不住，神向往之，就连女人也是惊为天人，跃跃欲试。

（宋 ·佚名《千手千眼观世音菩萨》局部）

披帛的美化作用，到了现在，就类似于现在的丝巾。

五彩斑斓的丝巾，可以成为旅游利器，首要因素当然是拍照好看。

纱巾质地轻柔，会随着风向的变化，改变飘动的幅度、角度、曲线，因而创造出无数玲珑灵动的线条，增加仙气，让大妈秒变仙女。

除了纱巾拍照好看，有浓厚的文化感之外，还非常实用。

像西藏、青海、云南等旅游胜地，常年风沙肆虐亦或者高阳普照，就需要纱巾来抵抗风沙和遮阳了。而且戈壁一般景色单一的地区，也需要一条色彩斑斓的纱巾来为自己的旅行照增添光彩。

如果你的妈妈外出旅游前让你给她买条丝巾，千万别反对她，也千万别觉得挥舞丝巾的姿态丑，你要知道——

你的妈妈是有真知灼见的人。

她们挥舞的不是丝巾，而是文化。

（来源：腾讯新闻）