眼宽能容景，心宽能容事。
“与什么样的人相处，最舒服？”
“通情达理的人。”
通情达理，通人情，讲道理，是对一个人的极高评价。
那么，通情达理的人，都是什么样的呢？
01
通情达理的人，一定是个宽容的人。
通情达理的人，包容世界的不完美，也包容人性的弱点。
俗话说，家家有本难念的经，人人有首难念的曲。
每个人都有各自的难言之隐，都有生而为人的不易之处。
再风光的人，背后也有心酸；
再得意的人，内心也有苦楚；
再快乐的人，心中也有委屈。
通情达理的人懂得：唯有宽容，才能让人与人之间的相处不再冷冰冰。
《战国策》中就有这么一则故事：
孟尝君因事被驱逐出齐国，心中对弹劾他的士大夫们非常愤懑不满。
后来他重新掌权，准备重回齐国找那些人算账，一雪前耻。
在返回齐国的路上，齐国大臣谭拾子亲自到边境迎接他。
谭拾子深知孟尝君心中的怨恨，与其说是来接风，不如说是来劝慰他。
“是不是还记恨着之前弹劾你的那些人呢？”
孟尝君一回想起当时的情景，就气愤得很，目光犀利地看着他点了点头。
谭拾子接着问：“杀掉他们，你才会满意吗？”
孟尝君直言不讳：“是的。”
谭拾子说：“世上的人本就如此，你富贵，别人就会亲近，你贫贱，别人就会远离。道理其实很简单，就像市集一样，早上熙熙攘攘，晚上空无一人，这不是因为别人爱早市却恨晚市，而是根据自身的需要而来。”
谭拾子的话很明了，是告诉孟尝君没有必要睚眦必报，希望他再次回到齐国时，不要再怀抱着一颗怨恨的心。
通情达理的孟尝君听后，心中的怒火平息了不少，觉得这确实是人之常情，便果断地取出刻着士大夫名字的木简，用刀削去，放弃了报复的念头。
孟尝君对那些士大夫的宽容，是理解世态炎凉，趋利避害是人之本性，是给自己原本充满仇恨的心灵松绑，也因此给自己树立了声望，赢得了更多的喝彩。
通情达理的人，眼宽能容景，心宽能容事，也便塑造了更大的人生格局。
02
通情达理的人，一定是个就事论事的人。
就事论事，不翻旧账，是通情达理的人最让人舒服的地方。
先秦时期，鲁国国君孟孙打猎时，活捉了一只幼鹿，派臣子秦西巴将鹿带回宫中。
回宫路上，母鹿一直跟着秦西巴，还不断地哀鸣，他于心不忍，便私自放幼鹿一条活路。
孟孙知道后觉得很扫兴，一怒之下罢了秦西巴的官。
后来，在为太子选老师时，孟孙遇到了难题，怎么都找不到满意的人选。
这时他想起了秦西巴，便又将他请回来当太子的老师。
其他大臣很不解，孟孙解释：
“一来他学问出色，二来他有一颗仁慈的心，这是更重要的。为了一只幼鹿，他宁可受责罚也不愿伤害它，更何况对人呢？请他做太子的老师，我非常放心。”
通情达理的鲁国国君孟孙，懂得就事论事地权衡利弊，没有因一时的气愤而埋没人才，既为儿子找了一位好老师，也彰显了自己的君王气度。
很多人在生活中，总是容易因为一两件事而带有偏见，继而被情绪带动，导致了无谓的劳心费力，折腾得自己身心俱疲。
通情达理的人，并不是没有情绪，而是学会了不被情绪左右，在该谈情的时候谈情，在该讲理的时候讲理。
通情达理的人，深知“士别三日，当刮目相待”的道理，总是用发展的眼光看待人与事，于是也总能做到洞明世事，练达人情。
03
通情达理的人，一定是个为他人着想的人。
通情达理的人为什么总能收获别人的信赖，人缘也很好？
其中很重要的一点便是：懂得为他人着想。
懂得为他人考虑，是一种不可多得的高贵品质。
在一座闻名遐迩的寺庙里面，传说藏有一串佛祖戴过的念珠。
念珠的所在之地，只有庙里的老住持和几个弟子知道。
有一天，老住持突然发现念珠不见了，于是便召集弟子们询问此事。
弟子们面面相觑，都摇摇头表示自己并没有拿。
老住持改变了主意，说：“只要谁承认，念珠就送给谁。”
过了几天，依旧没人出来承认。
老住持只好说：明天你们都离开吧，拿了念珠的人，想留的话就留下。
隔天，只有一个弟子留下来，老住持便问：念珠在哪里？
弟子却说他没拿，老住持疑惑，既然不是他，为什么要背负着盗窃之名留下来。
原来，这个弟子只是不忍心看着大家互相猜忌，只有他站出来，其他人才能解脱。
“师父，即使念珠不见了，但佛还在啊。”弟子说完对着佛像行了一个礼。
老住持赞赏地看着弟子：“能想自己，更能想别人，就是佛法啊。”
花费时间和精力去考虑别人，甚至去做没有任何回报的事，看起来似乎并不明智，但也正因此，显得更加难能可贵。
体贴他人，哪怕只是一件微不足道的事情，也足以打动人心的至柔之处。
通情达理的人明白：人心最难得，因为人心隔肚皮；人心也最易得，因为将心比心，便得人心。
《理想国》一书中有言：“依我来看，凡是通情达理的人，他的好处固然很多，但是其最大的好处还是问心无愧，没有恐慌和忧虑。”
通情达理的人，懂得容人容事，化干戈为玉帛。
通情达理的人，懂得就事论事，化偏见为远见。
通情达理的人，懂得将心比心，化误解为理解。
通情达理的人，自带光芒，走到哪里，都熠熠生辉。
来源：师父曰
责任编辑：邓植元
编审：琚晓青
